설날의 전통 풍속

설 관련 자료 음력설은 1 년의 시작이자 1 년 중 가장 중요한 명절이다. 이 명절의 행사는 사실 전날 저녁인 섣달 그믐날부터 시작되었다. 지난날, 섣달 그믐날 집집마다' 이문신 복숭아 푸춘스티커' 가 곳곳에 깨짚을 뿌리고 조상을 맞이했다. 섣달 그믐날, 폭죽을 불태우고 사람을 굴려 술을 만들어 세배를 지키는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언). " ("역성현 향토조사록 풍습") 이들 중 일부 풍습은 지금까지 답습해 왔다. 어둠이 내리자 각 집의 밥상에는 풍성한 음식이 차려졌고, 온 가족이 둘러앉아 즐겁게 동그란 밥을 먹었다. 식전에 먼저 거리에 가서 종이를 태우고 조상을 집으로 영접하며 가 패가 있는 공탁을 쓰고 있다. 공급상 뒤 벽에는 조상의 모습을 크게 그린' 집당 축' 도 걸려 있다. 섣달 그믐날 저녁 식사' 를 마치고 봄맞이 폭죽을 놓아주고, 한 노소를 막론하고 난로 옆에 둘러앉아 호박씨를 까먹고, 수다를 떨고, 밤을 새워 잠을 자지 못하는 것을' 수세' 라고 부른다. 연오경' 의 신구가 바뀌는 순간까지' 더 나이 많은 만두' 를 먹는다. 만두는 보통 소소로 신년소 의 조용한 뜻을 취한다. 더 나이 많은 만두를 먹고 새해가 다가오자 후배들은 어른들에게 세배를 하기 시작했고, 어른들은 아이들에게 세뱃돈을 나누어 후배의 목소리 를 기쁘게 받아들였다. 연초 이른 아침, 세배를 시작했습니다. 아이들은 방금 갈아입은 새 옷을 입고 어른들도 모두 단정하게 차려입고 무리를 지어 동료, 이웃, 친지들의 집에 세배를 하러 갔다. 과거 후배들이 웃어른께 세배를 드리면 모두 제물을 향해 절을 하며 절을 하며 "모씨에게 세배를 드십시오!" 라고 외쳤다. "모모모에게 절을 했어요!" 최근 몇 년 동안 일반적으로 더 이상 절을 하지 않고 지인이 만나거나 주먹을 안거나 손을 잡고' 부자가 된 것을 축하한다',' 설을 잘 보낸다' 는 등의 상서로운 말을 하며 곳곳에 즐거운 분위기가 가득하다. 섣달 그믐 날과 초하루에도 금기가 많다. 섣달 그믐날 밤에는 큰 소리로 말할 수 없고, 불길한 말은 할 수 없다. 시집간 처녀는 초하루에는 친정으로 돌아갈 수 없고, 속신은 친정으로 돌아가면 친정을 가난하게 먹을 것이다. 섣달 그믐 날과 첫 번째 깨진 그릇과 같은 기구들은 불길한 징조로 여겨지며, 실수로 물건을 깨뜨리면 빨리' 세년 핑안' 라고 말해야 한다. 초하루에는 국수를 먹을 수 없다. 에 따르면 국수를 먹은 지 1 년 만에 번거로움이 끊이지 않는다. 초하루에는 바닥을 쓸거나 쓰레기를 버리는 것이 좋지 않은데, 아마도 보물을 함께 쓸어버리는 것이 두렵다. 연초 이날은 시집간 아가씨가 친정으로 돌아가는 날이다. 딸은' 고모님' 을 데리고 세배를 하러 집에 돌아오니 친정은 정성껏 대접해야 한다. 고모님' 은' 귀빈' 이라고 불리며, 밥을 먹고 술을 마시려면 의 첫자리에 앉아야 한다. 집으로 돌아온 딸은 오랫동안 만나지 못한 어머니와 자매들과 함께 지심말을 했다. 과거 많은 대가족이 몇 세에 함께 있었기 때문에 귀녕의 딸은 종종 2 대 혹은 3 대가 함께 당이었기 때문에 집안이 갑자기 시끌벅적했다. 중학교 2 학년 딸이 친정으로 돌아가는 풍습이 지금까지도 유행하고 있다.

연초 3 일, 옛날에는' 월나물 캐기' 풍습이 있었다. 밤이 되면, 초승달이 한천에 걸려 있을 때, 일부 여성들은 자신의 아이를 마당으로 데리고 가서, 초승달을 마주하고 민들레 위에 무릎을 꿇고, 손에 성밥의 숟가락을 들고, 먼저 월아를 몇 번 파낸 다음, 자신의 옆구리에 몇 번 긋고, 입에서 중얼거렸다. 이렇게 가 1 년 동안 더 이상 치통이 없을 것이라고 한다. 중학교 3 일날은 낡은 풍속에 따라 역시' 개정일' 이다. 이른 아침, 사람들은 향불, 채식 등으로 우물에 공급돼 섣달 그믐날 봉정의 붉은 종이를 를 벗기고 물을 길어내기 시작했다. 정월 초오전에는' 파오' 라고 불렸다. 이날 집집마다 만두를 빚어야 하는데, 속설은' 5 를 빚는다' 고 한다. 온 가족이 함께 동창회를 먹으니 불길한 말을 하는 것을 금한다. 아이들은 채찍 포를 터뜨려' 송년' 이라고 부른다. 초오 저녁 집집마다' 집당 보내기': 물만두 공급, 조상께 절하고,' 집당 축자' 를 벗고 거리로 나가 조상을 배웅하는 것은 연절 가 이미 지나갔다는 것을 의미한다. 정월 초칠인일, 당대는' 인승절' 이라고 불리며 제남 민간에서는' 인칠일' 이라고 부른다. 인일주인 정흥과 인신건강, 이날의 날씨가 맑은지 여부에 따라 본 년의 수확이 좋고 나쁨을 차지한다고 한다. 남조인 종름은' 형초세기' 에서 "정월 7 일 사람일, 7 가지 요리를 숟가락으로, 채색 사람, 또는 금박을 새겨 병풍을 붙이고, 머리를 얹는 귀밑머리를 하고 화승상을 만든다" 고 말했다. 천오육백 년 전의 이런' 가시추 유풍' 은 제남의 낡은 풍속에서도 드러난다. 과거' 인일' 이날 제남 사람들은 모두 경축행사 를 거행하거나 오락행사에 참가해야 했다. 사람들은 오각비단이나 종이에서 7 인형을 잘라서 병풍이나 그림자 벽에 붙였다. 얇은 금속으로 성인형을 조각해 귀밑머리에 끼는 사람도 있다. 이들은 또 7 가지 채소 로 떡을 만들거나' 인제채' 를 먹고 서로 선물해 축하를 표했다. "사람의 날" 이 날 여성들은 바느질을 할 수 없고, "사람의 날 바느질을 하고 시어머니의 눈을 찌르는 것" 이라는 소문이 돌고 있다. 정월 초 1 일은 석두 신의 생일이며' 맷돌 날',' 1 자일',' 돌이 움직이지 않는다' 등으로 불린다. 이날은 석두 및 맷돌, 맷돌, 돌절구 등 석기를 옮길 수 없다. 속신은 그렇지 않으면 농작물을 다치게 할 것이다. 이날 개산타석과 돌로 집을 짓는 것도 금기하고, 석두 분향제, 점심에 인두를 모시는 풍습도 있다. 또 다른 곳에서는 석두 신을 옮기는 풍습이 유행하고 있다. 초아홉날 밤, 개의 항아리를 매끄러운 석두 위에 얼렸고, 초십아침에는 열 명의 처녀나 청년이 번갈아 가며 항아리를 들고 뛰어다녔다. 만약 석두 이 시종 땅에 떨어지지 않는다면, 새해 풍작을 예고하고 있다. 돌처럼 머리가 땅에 떨어지는 것은 성년이 좋지 않음을 예고하고 있다. 정월 대보름은 정월 대보름날이다. 정월대보름은 상원절이라고도 하는데, 관람등은 이 날의 중요한 행사이기 때문에 등불축제라고도 합니다. 정월대보름은 설날에 이어 비교적 중요한 전통 명절로, 는 지금까지도 도시와 농촌 국민들이 여전히 보편적으로 즐겁게 보내고 있다. 관람등을 제외하고 정월대보름날 전후로 제남의 거리와 골목은 여기저기에 시소 밟는 사람, 가뭄선 달리는 사람, 용등 추는 사람, 사자를 놀리는 사람들로 가득 찼다. 이런 활동들은 원야식으로 절정에 이르렀다. 각종 시계 공연 팀 중 죽마 팀의 라인업이 가장 장관이다. 팀 앞에는 키가 큰 종이 문등이 있고, 죽마 팀의 이름이 적혀 있다. 문등 앞에는 빨간 등롱을 골랐던 인솔자, 뒤에는 징과 북팀, 그리고 뒤로 는 두 쌍의 포크꽃 직렬 시소대였다. 대원들은 1 미터가 넘는 나무 막대기를 밟고 각각 희곡 속의 무송, 임충, 손오공, 저팔계, 더러운 관, 못생긴 여자 등으로 분장했다. 의 리드미컬한 징과 북점으로, 그들은 각각 신통하고 각종 코믹한 연기와 고난도의 동작을 하며, 때로는 관객을 포복절도하게 하며 박수갈채를 불러일으켰다. 과거 제남 에돔 사방, 마가장, 서 청룡 등의 높은 시소대가 가장 유명하다. 간단히: 부뚜막 청소 춘련, 문신연화 거꾸로' 복' 자 섣달 그믐날 저녁 밥 우리나라의 설날은 일반적으로 매년 섣달 23, 24 의 제사에서 서막을 여는 것으로, 이른바' 관삼민 사선가 5' 라는 말이 있다. 즉 관청은 섣달 23 일, 보통 민가 24 일, 수상사람들은 25 일에 부뚜막을 거행한다는 것이다. 부뚜막을 거행한 후 정식으로 설을 맞이할 준비를 시작했다. 매년 음력 섣달 그믐날부터 섣달 그믐날까지 동안 민간에서는 이를' 봄맞이' 라고 부른다. 섣달 25: [옥황] [마란세] [전잠] [천등절]

생활을 조절하는 특정 시기이다. 연말이 되면 사람들이 여가와 저축을 하게 되는데, 평소에 모처럼 정력을 가지고 큰일을 하는 사람들에게는 좋은 시기이다. 섣달 27/28: [목욕욕]

전통민속에서 요 이틀 동안 집중적으로 목욕하고 세탁하고, 1 년 동안의 불운을 제거하고, 내년 새해를 맞이할 준비를 하고, 경성에는' 27 세죄, 28 세죄' 라는 속담이 있다.

섣달 26 목욕은' 세복록' 이다. 섣달 29: [섣달 그믐 날] [섣달 그믐 날]

섣달 그믐 날 전날, "작은 섣달 그Ǡ날", 집 연회, 사람들이 왕래하며 "별세" 라고 부른다. 옥외에서 분향을 하는데,' 천향' 이라고 하는데, 보통 3 일이 걸린다. 섣달 3: 섣달 그믐날: [스티커신] [스티커춘련] [수세] [설날 밥 먹기] [폭죽] [제조] [세뱃돈 주기]

"섣달 그믐날" 의 "나누기" 쉬운; 교대' 는 섣달 그믐날은' 달이 가난하다' 를 의미하며, 사람들은 모두 낡은 부서를 제거하고, 낡은 나이가 이 지경에 이르면 제거하고, 내년에는 의 새 살을 바꾼다는 뜻은 음력 1 년 마지막 밤이다. 이 기간 동안의 활동은 모두 구부를 제외한 새, 재해를 없애고 복을 기원하는 것을 중심으로 하고 있다.

정월 초하루: [세배] [문을 열고 포전을 벌이다] [점세] [스티커닭] [재물을 모으다]

이날은 1 년의 첫날이고, 봄의 첫날, 정월 첫날이므로' 삼원' 이라고 부른다. 이날은 아직 세조, 달의 조, 일의 조, 그래서 일명' 삼조' 라고 불린다.

중국의 각기 다른 역사적시기는 자신의 문화전통과 풍속 습관에 따라 정월 초하루 시간을 바꿨다.

정월 초 2: [제재신] [재신의 전설]

북방은 정월 초 재신을 제사한다. 이날은 무역가게든 보통 가정이든 제재신 행사를 개최한다. 집집마다 섣달 그믐날 밤에 받은 재물신을 한 차례 제사를 지냈다. 실제로 가 사온 거친 인쇄물을 소각한 것이다. 이날 점심은 훈툰을 먹어야 하는데, 속칭' 원보탕' 이라고 불린다. 제사를 지내는 제물은 생선과 양고기를 사용한다. 정월 초삼: [불타는 문신지] [곡식 생일] [어린 왕조]

어린 왕조, 즉 천경절. 송대 궁정 명절, 송신종 대중상부 원년, 천서가 내려갔기 때문에 신종이 칙령을 내렸고 정월 초삼일을 천경절, 관원 등 휴가 5 일로 정했다. 나중에 소년조 () 는 바닥을 쓸지 않고, 불을 구걸하지 않고, 물을 길어내지 않고, 세조 () 와 같다고 했다. 정월 초오: [제재신] [길두신] [가난을 보내다] [개시]

정월 초오 속칭 파오. 파오 전 많은 금기가 이 날을 지나면 모두 깨질 수 있다고 한다. 낡은 습관에 따라' 물만두' 를 먹어야 하고, 북방은' 요리과자' 라고 부른다. 부녀자들도 더 이상 문을 꺼리지 않고, 를 열고 서로 방문하여 세배를 하며 축하한다. 신부는 이날에 귀녕한다. 파오 이날은 일을 해서는 안 된다고 말하자마자, 그렇지 않으면 금년 내에 일에 부딪쳐 망가졌다.

정월 초칠일: [인일] [노점전] [칠보수프 먹기]

전설에 따르면 여성달팽이 초창조 이후 닭개 돼지우마 등 동물을 만든 지 7 일째 되는 날 사람을 만들었기 때문에 이날은 인간의 생일이다. 한나라는 일절 풍속을 갖기 시작했고, 위진 이후 를 중시하기 시작했다. 고대 인일에는' 인승' 을 착용하는 풍습이 있었다. 사람의 날이기 때문에, 고대에는 이 날에도 형벌을 집행하지 않는 풍속이 있었다.

정월 초팔: [곡일] [순성]

민간은 정월 초여덟을 중성의 하계일로 하여 작은 등불을 만들어 불을 지른 것을 순성이라고 하며' 제별',' 접별' 이라고도 한다. 또 초팔이가 곡식의 생일이라고 한다. 이날 날씨는 맑았고, 는 이날 벼농사가 풍작했고, 하늘은 음흉했다.

정월 초 1: [석두 생일] [쥐 시집녀 축하] [새해 1 일 노래]

옛날 민간이 정월에 거행한 쥐 예배 행사로' 쥐 시집녀',' 쥐 장가' 라고도 한다. 구체적인 날짜는 지역에 따라 다릅니다. 정월 초칠일, 정월 17 일, 정월 25 일, 많은 지역은 정월 초십입니다. 각지에서 쥐를 모시는 방식도 다르다. 정월 대보름: [정월 대보름날] [어린이 등불 보내기] [영자고모] [백병] [음식 훔치는 날] [바우절]

정월 대보름날은 원석, 원야라고도 하는데, 새해 첫 달 원야이기 때문이다 역대 이 명절에는 등불 관람 풍습이 있기 때문에, 일명 등불축제라고도 한다. 정월 대보름날 풍속의 형성은 의 긴 과정으로, 한무제 정월 상정월 상신야에서 감천궁에서' 태일' 을 제사하는 활동으로 후세 사람들에게 정월 대보름에 제사를 지내는 천신의 선성으로 여겨진다. 입춘풍속: [동교 영춘] [봄게시물] [봄소] [물봄]

입춘일 영춘은 중화선민이 립봄날에 진행하는 중요한 행사이다. 주대에는 입춘시 천자친률 삼공 구경 제후의사가 동교로 봄맞이를 하며 풍작을 기도했다. 돌아온

후, 장관, 부드, 그리고 은혜를 베푸는 조민에게 상을 주어야 한다. 나중에 대대로 온 국민의 봄맞이 활동으로 만들다. 개별적으로 좀 더 구체적으로: 아궁이 우리나라 설날은 보통 아궁이에서 서막을 열었다. 민요에서' 23, 당과점도' 는 매년 섣달 23, 24 일의 제사를 뜻하며, 이른바' 관삼민 사선가 5' 라는 말이 있다. 법, 즉 관청은 섣달 23 일, 일반 민가는 24 일, 수상집은 25 일 제사를 거행한다. 부뚜막은 우리나라 민간에 큰 영향을 미치고 널리 퍼지는 풍습이다. 옛날, 거의 집집마다' 부뚜막 왕자' 신위가 설치되었다. 사람들은 이 신을' 사명보살' 또는' 부뚜막 생명' 이라고 부르는데, 그는 옥황대왕이 봉한' 9 일 동셰프 명부군' 으로, 각 집의 부뚜막을 관리하는 일을 맡고 가족의 보호신으로 숭배받고 있다고 한다. 부뚜막 왕단은 대부분 부뚜막의 북쪽 면이나 동쪽에 위치해 있으며, 중간에 부뚜막 왕자의 신상을 제공한다. 부뚜막 왕당이 없는 집도 신상을 벽에 직접 붙이는 사람도 있다. 어떤 신상은 부뚜막 왕자 한 명만 그리고, 어떤 신상은 남녀 두 명, 여신 는' 부뚜막 할머니' 라고 불린다. 이것은 아마도 인간 부부의 이미지를 모방한 것 같다. 부뚜막 왕상에는 대부분 이 해의 달력이 인쇄되어 있다.' 동셰프사 명주',' 인간감찰신',' 일가의 주인' 등의 글이 적혀 있어 부뚜막 신의 지위를 보여준다. 양옆에' 천언좋은 일, 하계보 핑안' 의 대련을 붙여 온 집안의 막내를 보우하다. 부뚜막 왕자님은 지난 해 섣달 그믐 날부터 가족을 보호하고 감시하기 위해 집에 머물렀습니다. 섣달 23 일이 되면 부뚜막 왕자님은 하늘로 올라가 하늘의 옥황상제에게 이 가족의 선행이나 악행을 보고하며 부뚜막 신을 보내는 의식을' 부뚜막 보내기' 또는' 사직 부뚜막' 이라고 부른다. 옥황대왕은 부뚜막 왕자의 보고에 따라 새해에 받아야 할 길흉화복의 운명을 부뚜막 왕자의 손에 맡겼다. 따라서, 한 가족에게 부뚜막 왕자의 보고는 정말 중대한 이해관계를 가지고 있다.

아궁이를 보내며 황혼에 밤이 되면 많이 열린다. 가족은 먼저 아궁이에 가서 탁자를 올려놓고 아궁이 벽신단에 설치된 아궁이 할아버지께 향을 공경하고 엿과 면으로 만든 설탕과 멜론 등을 제공한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그리고 대나무 멜을 묶은 종이말과 가축에게 먹이를 주는 여물. 엿으로 부뚜막 할아버지를 모시는 것은 그의 어르신을 달콤하게 하는 것이다. 어떤 곳에서는 부뚜막 왕자님의 입 주위에 설탕을 발라 주면서 "좋은 말을 많이 해, 좋지 않으면 말하지 마라." 라고 말했다. " 이것은 부뚜막 왕자의 입을 설탕으로 막아서 그에게 나쁜 말을 하지 말라고 하는 것이다. 당대의 저서' 세시기' 에는' 부뚜막에 술을 발라 사명 (부뚜막 왕자) 을 술에 취하게 했다' 는 기록이 있다. 사람들은 부뚜막 왕자의 입을 설탕으로 칠한 후 신상을 벗기고 종이와 담배를 함께 하늘로 올라갔다. 밤에 마당에 참깨짚과 소나무 가지를 쌓고 1 년 동안 제공됐던 부뚜막 이 신단을 초대하는 것과 같이 종이말과 여물과 함께 불을 지폈다. 마당이 불에 환하게 비춰졌는데, 이때 가족들은 불을 둘러싸고 머리를 조아려 불태우면서 기도했다. 올해는 또 스물셋, 부뚜막 왕을 서쪽 하늘로 보냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

강한 말, 여물이 있다