주요 고전' 도덕경' 과? 남화진경? 석문진경, 서충진경, 선홍진경, 두인묘정, 음부경, 경경, Xi 성경, 심음경, 황정표경, 황정내경, 옥황경, 어술, 화서, 중양교육 15 론
아침 제단 고전을 자주 암송한다. 예를 들면 경서 전운, 팔괘 저주, 태상노군은 내가 영원히 조용하다고, 태상동 능헌보묘경 수명, 태상영보천존묘경 재해해소, 황우묘경 인심, 각종 보서신찰, 중당 짱, 추조 고백 등이다. , 그리고 작은 짱 과 매듭.
현문은 매일 저녁 제단 숙제를 암송한다. 전경운, 태상동 능헌보천존묘법, 원시천존묘법 생천경, 태상도군 묘법 해불의 죄경, 중당 짱 감사, 작은 짱 결경 등이 있다.
도교/도교 고전
도교장서는 주진 이하의 도교자서와 육조 이래 도교전적을 포함한 도교책의 총칭을 가리킨다. 그것은 도교 전적의 집합이며, 일정한 편찬 의도, 수집 범위 및 조직 구조에 따라 많은 전적을 정리하는 대형 도교 총서이다.
서로 다른 버전
북제 도장
도교 서적의 대규모 편찬은 북주에서 시작되었다. 주무제 때 도사 왕언 (즉 당묘의 전신) 이 베이징에 소환되어 8 명의 도사, 엄정 * * * 홍선지 () 를 선택했다. 북금요일 년 (570), 도인이 출판한' 제자백가론' 증편, 볼륨 ***6363 권, 육소득보다 크게 증가했다. 건덕년 동안 주무제는 도사 왕언 () 을 명하여 "삼공경을 교정하여 전 속에 봉하였다" 고 명령했다. 7 권' 진주낭' 으로 확장, 8 천 3 권 클래식 모두 채널 보기에서 스토리지 재생.
개원도장
황제가 도교창시자 이이를 조상으로 삼았기 때문에 도경의 편찬을 매우 중시하였다. 당고종 시대에는 모든 도경이 세계에 출판되었다. 개원년 (713-741) 에 당현종이 사자를 보내 도경을 찾았다. 개원 년 동안 당현종은 조경을 내렸다. 이 기간 동안 현종은 7300 권으로' 존강 목우' 를 집필했다. 나중에 당현종은 직접 편찬과 개정' 옥금기' 를 주관하여 총 9 천여 권을 수정하였다. 천보 7 년 (748 년), 칙령이 성문으로 전해져 널리 퍼졌다. 개원도장이라고 합니다. 당현종이 지지하는 두 편의 도교 장서가 역대 도교 서적을 정리하는 절정에 이르렀다.
보웬동려
당나라 안사의 혼란 속에서 두 수도에 소장되어 있던 많은 도교 서적들이 불타 버렸고, 나중에 황제들은 또 다른 사람들을 보내 찾아 정리하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 달력 연도에는 7000 권이 있다. 만당 5 대의 난란 이후 도교전적은 두광정, 기, 양문동 등에 의해 수집되고 보존되어 육조 도교전적이 십중삼이 되었다. 송나라 건국 후 도교 서적이 수집되고 소장되었다. 송태종은 도경 7 천여 권을 얻었고, 서현 (), 지사 왕옥성 () 을 명하여 3,737 권을 삭제하였다. 북송 왕조 초년, 신종 명도사 교정, 명주부장 왕진로 () 는 서 () 왕 교정 () 을 기초로 보충해 볼륨 ***4359 를 보충했다. 서현 등이 개정한' 도장' 에 비해 622 권이 늘었고 책 제목이 진전되어' 보문로동' 이라는 이름을 붙였다.
송천궁의 보물
보문로동' 의 개요가 조안강과 위욱의 개요와 다르기 때문에 왕칭약과 지륜은 장준방을 추천하여 수정을 담당하고 있다. 삼공강록 4 부에 따르면, 상품은 과각에 상세하고, 유사점과 차이점을 비교하며, 뒤이어 모두 4565 권이다. 편지는' 천자문' 으로 시작하고, 마지막에는' 궁' 자로 끝나며, 제목이' 송천궁의 보물' 인 466 통을 받았다. 천희는 3 년 봄 (10 19) 을 칠보로 썼다.
정치와 만수도장
북송 숭녕년 동안 혜종성은 전 세계적으로 도사 유서를 찾고 도사에게 서예국의 기초 위에서 수정하라고 명령했다. 숭녕 대관년 동안 5387 권으로 늘어났다. 정화는 중국에서 장경집 한 편을 출판했고, 두 통의 편지가 군현에 가서 문 유서를 찾았다. 그들이 얻은 것은 경국, 도사 원묘종, 왕도감 () 을 거쳐 상세히 수정한 후, 용투각 () 의 곧은 학사 중 한 명인 푸저우 () 군장 황상 () 의 판에 박혔다. 끝나면 도쿄 (오늘 하남 개봉) 경판 540 통, 548 1 볼륨, 정화만수도창이라고 합니다. 도교 서적의 조각은 5 대에 시작되었고, 전체 인쇄판의 수집품은 여기에서 시작되었다.
위대한 김현도 보물
"정치와 만수도장" 의 버전은 정강의 난란 이후 금까지 불완전하다. 김대정 4 년 (1 164), 세종조 난징 김명창 원년 (1 190), 제독충과 손대사보위, 장경서 인쇄. 나중에 손명도파 황관은 세계를 여행하며 불경을 수집하고, 2 년 안에 비각 65,438+0074 권, 265,438+0000 권, 8,365,438+098 권을 완성했다. 손명도는 제도부부를 주장하며 삼공사보조에 따라 코격과 상파의 유사점과 차이점을 상세히 열거하고, 한 번 설명하고,' 대금현도의 보물' 을 주제로 6455 권으로 편집했다. 태화 2 년 (1202), 천천천관은 불에 타 버렸고 경판도 타 버렸다.
두선의 보물
원초에 도사 송은 도경 출판을 제창하고 제자 진나라를 평양사에서 보관하게 했다. 마나진 후칭제 3 년 (1244) 전집은 7800 여 권, 일명' 두선보물' 으로 출판되었다. 이 불경은 평양 두선사에 보존되어 있다. 일족이 안정된 후 평양영락진에 새로 지은 춘양만수궁으로 이주했다. 개정에 참여한 사람은 모두 전진도사이기 때문에 티베트에는 대량의 전진도교 저서가 있다. 원헌종과 원세조, 도교는 승도의 노자 호정에 대한 논쟁에서 실패했고, 불교도들은' 도덕경' 외화를 배워야 한다' 고 호소했다. 위안 18 년 (128 1) 상칙,' 도덕경' 을 제외한 모든 도교서적, 인쇄판은 모두 소각되었다. 그중 도교 철학의 정수, 역대 황제 숭도의 기록, 도교와 불교가 논쟁하는 책은 대부분 이번 소각 이후 존재하지 않았다. 진 (), 당 (), 송 () 이후 많은 진귀한 고서 (), 도서 () 는 은둔자 (), 도사 () 가 정성껏 축적하고 보존하여' 경지원 ()' 의 재난을 초래했다. 실종을 초래하다. 남아 있는 것은 대부분 불경이다. 그 고서들의 특색과 소중함을 알 수 있다. 고증에 따르면 정통 도장' 도장목록' 에 기재된 많은 도서는 모두 원대 연소 후 분실된 것으로 나타났다. 원나라 통치자의 문화 정책은 도교문학과 중국 문화에 돌이킬 수 없는 손실을 가져왔다. 그 이후로 역대에서 불도 분쟁을 기록한 고서는 모두 불교의 일방적인 기록일 뿐이다. 후세에 도교를 많이 배우는 이유이기도 하다. 돈황에서 출토된' 해답석난' 이 되어서야 우리는 불도의 변론의 진실한 면모를 엿볼 수 있었다. 진원 ()' 남송 () 초 허베이 () 의 신도 고평 ()' 은 "이' 궐경 목록 ()' 은 명정통 출판시 원장파 () 가 부족한 사람이다" 고 말했다. 대략적인 통계에 따르면' 궐 * *' 은 총 794 종의 2500 권으로 명나라 정통 도교 장서의 절반에 해당한다. 이후 명대' 리옹더미운' 이 말했듯이, "천하의 명승이 많으니, 한두 개의 기이한 봉우리를 남겨 내 친구와 함께 살아야 한다" 고 말했다. 현상.
정통 도경
명성조 즉위 초 (1403), 제 43 대 석천장옥초가 도경을 정리했다. 영락은 4 ~ 5 년 동안 반복적으로 재촉을 받았다. 영락은 8 년, 장우초에 세상을 떠났고, 제 44 대 석천장우청은 편집 작업을 계속하라는 명령을 받았다. 정통 9 년 (1444) 이 되어서야 출판되었다. Hidemune 는 또한 사제 샤오 주지사 학교 를 주문 하지만, 추가 준비 할 수 없습니다. 이듬해 출판이 완료되어' 정통 도장' 으로 명명되었다.
명대에 이르러 도교는 사회와 정부에서 주도적인 지위를 잃어가고 세력이 쇠퇴하기 시작했지만 명대는 도교 종교 전적을 정리하고 개정하는 가장 중요한 시기였다. 오늘 우리가 볼 수 있는 가장 완전하고 가장 큰 도적은 바로 이 시기에 완성한 것이다.
역대 도교 경전은 몇 차례 편찬되었지만, 역사적인 이유로 모두 실전되었다. 그래서 15 세기 초에 명나라 영락황제는 도경을 편찬하라는 명령을 내렸습니다. 1406- 1445 에서 수십 년 만에 명대 첫 도장을 완성하는 것은 정통 도장이다. * * * 5305 권, 480 통이 있습니다. 150 여 년 후, 만력황제는 도경 편찬을 다시 명령했고, 전편을 기초로 많은 내용을 추가했다. 바로' 만력속도경' 이다.
명대의 이 두 권의 장서는 모두 5 10 통, 5485 권이다. 정통 도경은 모두 12 부로 나뉘는데, 3 굴과 사보부를 포함해서 각각 1,430 종을 받는다. 동굴은 3 16 종류가 있습니다. 303 개의 동굴과 신비가 있습니다. 동굴 신에는 364 종이 있습니다. 태현 117 종; 태평계 육십육종; 대만 청소년 부서 24 종; 같은 책은 240 종이 있다. 하지만 정통 도경의 구분은 혼란스럽다. 예를 들어,' 도덕경' 과 같은 도교 교리는 도경 제 1 란에 나열되어야 하는데, 지금은 도경 제 1 란에 잘못 열거되어 있다. 상청경' 은 동굴의 실제 부분이며, 지금은 대부분 이미 제 1 부로 잘못 들어섰다. 두의 학자들은 신비한 동굴부에 갇혔지만, 지금은 진정한 동굴부로 잘못 들어섰다. 도가의 해석은 태현부에 들어가야 하는데, 그들도 동진부에 잘못 들어갔다. 이런 사례는 매우 많다. 따라서 위에서 언급한 부서에서 받은 도서의 수는 더 이상 그 도서의 실제 수치를 반영할 수 없습니다. 위에서 받은 책의 수는 대강에 불과하다. 이 책들 중 많은 것들이 단지 하나일 뿐, 실제로는 많은 종류를 포함하고 있다. 예를 들어' 수진 10 서' 는 남종의 후예들이 받은' 그리고 대집',' 상청집',' 옥룡집',' 우이집' 등 10 여종의 시문을 수록했다. "7 일 구름" 은 한 편의 집서이지, 발췌한 것이 아니면 전문이고, 집서의 수는 더욱 헤아릴 수 없다. 이 때문에 실제로 받은 도서의 수가 이 숫자보다 많다. 장옥초,, 소이 정 등 외에도 편찬에 참여한 도사는 영락년 동안 바르는 것, 도통년 동안 유도순, 돈 등 시험을 볼 수 있다. 베이징 도서관은 현재 정통 도교 장서 3 부 반을 보유하고 있다. 다른 하나는 남양 도서관에 있습니다. 상하이 도서관은 절반밖에 안 된다. 청도 박물관에서 소장하고 있는 만력간행물' 도장' 도 있습니다.
만력은 계속해서 도경을 수집한다
정통도장을 편찬할 때 검색이 원활하지 않아 많은 누락이 있었다. 만리 35 년 (1607), 제 50 대 국상명교지' 속도집' 도' 천자문' 을 편지로 두에서 여까지. 매 32 통, 180 권마다' 만력속도집' 이라고 합니다.
한분 빌딩 사본
정도와 서도의 불경판이 청나라에 전해져 매일 흠집이 있다. 광서 26 년 (1900), 8 개국 연합군이 베이징을 침공하여 전군이 전멸했다. 명청 시대에는 여러 절에 많은 도관 소장품이 수여되었지만 반복되는 군사훈련을 통해 보존된 것은 매우 적었다. 1923 년 6 월부터 1926 년 4 월까지 상무인서관은 한펜루라는 이름으로 베이징 백운관의 도장 원작과 속본을 복사해 6 페이지짜리 석판화로 줄였다. 범천당 두 페이지씩 1 120 권. 그러나 백운관의 소장품은 왕정필도광 25 년 (1845) 을 거쳐 복구되었지만 여전히 불완전하다. 전체 목록은' 도장경 총목록' 4 권을 참조하십시오. 이 관은 전서에서 170 종을 정선하여 398 권 도장을 인쇄했다. 명대' 도장목록' 에는 각각 4 권씩, 각각 백걸과 이걸이 편집장이 두 가지 상주가 있다. 모두 약간의 해결책이 있다. 하얀 "상세한 노트" 수입 "사쿠전서".
도장
청나라 강희년 동안 펑정강은 200 여종의 도교 서적을 모아' 도교 서적집' 을 편성해 28 개 점포에 따라 28 회, 200 여 권으로 나누었다. 중요한 도교 고전, 선인 저작, 실물 진사, 과학기기 계율, 비지열전 등을 기재한 것은 모두 명대도경 이외의 만출서를 포함한 도경의 요약본이다. 가경년 동안 강은 1 권' 도장목록' 을 편찬했다. 광서 32 년 (1906), 원판이 희귀하기 때문에 청두 이선암도원이 재판하고, 하룡상이 편집한' 도장집해' 5 권을 증편해 세계와 동시에' 도장집해보충' 과' 여단집' 을 조각했다. 한편 민일덕 편집장의' 도장 1 집' 과 샤오쇼 공주가 편찬한' 도장 에센스' 는 모두' 도장' 을 보완한다. 도장 에센스' 에는 고서, 고본, 노트 800 여 종, 주석서 1000 여 종이 수록됐다. 그 장서의 광서, 내용의 정교함, 판본의 귀함, 선간지의 정교함은 4 절절이라 할 수 있다. 장서 두루마리가 호방하여 찾기가 매우 불편하다. 1953 년 7 월, 옹두감은' 정통 도장',' 만력속도장',' 도장목록',' 도장집해' 의 내용에 따라' 도장부제' 라는 책을 한 권 편성해 분류했다 1949 년, 첸은' 도교장서원류고시' (1963 년 업데이트 재판) 를 집필하여 삼굴사보조경의 원류, 교육, 역대 도교서, 도교장서 편찬 등에 대해 대량의 고증을 하였다.