명상과 염불은 두 가지 수행 방식으로 겹치거나 하나만 선택할 수 있다.
시간과 장소를 불문하고, 살고, 앉고, 누우면 부처를 읽을 수 있다. 남무아미타불'' 남무아미타불'' 남무아미타불'. 한 문장으로 읽으면 된다. 대세에서 보살 염불' 을 참고할 수 있다.
명상은 주로 명상을 위주로 한다. 바로 거기에 앉아서 아무것도 하지 않으려고 시도하는 것이다. 하지만 처음 시작한 사람은 아무것도 생각하지 않는다. 우리가 무엇을 하는가? 현자들은 모두 일념으로 여러 가지 생각을 대신한다고 주장한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 대부분 염불하여 잡념을 떨쳐 버리는 것이다. 마찬가지로' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불' 염불에 전념할 수 없다면 기초 연습부터 시작하는 것이 좋다. 긴 주문을 선택해 암송하는 것을 고려해 볼 수 있다. 부처님의 저주에 집중할 수 없다면, 긴 경전을 선택하여 암송하는 것을 고려해 볼 수 있습니다. 이를테면 장경, 평소 선행을 많이 하는 것, 즉 석방포시를 하는 것을 고려해 볼 수 있습니다. 이것은 소위 수행이다. 명상은 마음을 고치기 위한 것이고, 수행을 통해 마음을 고치는 목적을 달성해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상)
질문 2: 명상과 명상의 차이점은 무엇입니까? 명상은 고대 중국의 건강 및 피트니스 방법입니다. 눈을 감고 다리를 꼬고 앉아 호흡을 조절하고, 손을 어느 위치에 놓고 아무것도 원하지 않는다. 선정은' 반좌',' 앉기 * * *' 라고도 한다. 도교의 기본적인 수행 방법. 불교에서는' 선정' 또는' 선정' 이라고 불리는데, 선종의 필수다. 자연판, 쌍판, 단판을 나누다. 명상은 건강을 증진시키고 장수할 뿐만 아니라 지혜를 키울 수 있다.
명상은 의식을 바꾸는 형식이며, 깊은 차분한 상태를 얻음으로써 자각력과 양호한 상태를 증강시킨다. 명상을 할 때, 사람들은 자신의 호흡에 집중하여 자신의 호흡을 조절하고, 어떤 신체 자세 (요가 자세) 를 취하며, 외부 * * * 를 최소화하거나, 특정한 심리적 표상을 만들거나, 아무것도 원하지 않을 수 있다.
질문 3: 명상이란 무엇입니까? 명상이란 무엇입니까? 명상이란 무엇입니까? 명상에 대답하십시오: 움직이지 마십시오.
명상: 사고 연습
명상: 좋은 쪽으로 생각하다.
질문 4: 명상과 명상의 차이가 있습니까? 명상은 한 사람의 수양을 키울 수 있다. 요즘 도시인들은 스트레스와 긴장이 심하고 가끔 명상을 하면 심신을 조절할 수 있다. 이것은 매우 좋은 양생방법이다. 편안한 앉은 자세, 반연꽃, 전연꽃 모두 선택하실 수 있습니다. 아무것도 생각하지 말고 모든 것을 비우세요. 심신의 대화를 조용히 느끼다.
질문 5: 선수는 불교도가 말하는 선수인가요? 불교와 도교는 초기에 기공 명상을 연습했는데, 첫 번째 일은 마음을 가라앉히고 정신을 차리지 않고 졸리지 않도록 보장하는 것이다. 불교도들은 명상이나 낭독에 집중하고, 도교도들은 단전 연습을 통해 심성을 연습한다. 네가 말하는 선정이나 관상은 기공을 연마하고 일정한 기초가 있는 불가 수행이어야 한다. 도가 역시 비슷한 방법이 있지만, 양기와 증천은 여전히 주류이다.
선정과 관상수행, 불교도는 영대, 도가는 상단다자부라고 부르는데, 이것이 한 사람의 정신지혜가 있는 곳이다. 배양 효과는 좋지만 위험성도 있다. 마음을 가다듬는 것은 불가능하지 않고, 힘을 쓰지 않으면 문제가 생기기 쉽다. 가벼운 사람은 미친 듯이 하고, 무거운 사람은 혼미하고, 불가능한 것도 아니다.
만약 당신이 부처를 믿는다면, 나는 당신에게 "모옌 상상력은 깊지만, 그는 그의 자신감이 얕다고 감탄해야 한다." 라는 말을 한 마디 드리겠습니다. 이것은 불문에 살고 있는 선사의 말입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언)
만약 당신이 수도라면, 먼저 성실하게 복부를 연습하는 것이 가장 좋습니다. 곡신곡을 읽는 것이 도움이 될 것입니다.
질문 6: 명상에 대해 어떻게 생각하세요? 불교에서는 명상을 정심이라고 한다. 선정에는 두 가지가 있는데, 하나는' 멈춤' 이고, 하나는' 반광복귀, 직영심성' 이다. "외도" 보다 훨씬 높고, "하늘을 생각하다" 는 것은 세상의 "사선팔정" 과 같은 것이 아니다.
명상이란 무엇입니까? "내부" 마음은 움직이지 않고 "앉아" 라고 불린다. "외부" 는 "선 (禅)" 이라고 불리는 6 개의 먼지 단계를 취하지 않는다. 절대적인' 심법' 이고, 도는 마음에서 깨달은 것이지, 앉은 것이 아니다.
불학에서' 선정' 의 목적은' 선정 쿵푸' 를 달성하는 것이다.
명상이란 무엇입니까? 일상, 생활, 앉기, 눕기' 에서' 안팎' 에 도달할 수 있는' 선정 쿵푸' 를 외부에서 찍지 않으면' 선' 이라고 부른다. 마음이 흔들리지 않으면' 정' 이라고 부른다.
빛나는, 직사심' 은 무슨 뜻인가요? 즉,' 선종' 의 방법은' 인심을 가리키고, 사람을 다시 빛나게 하고, 자연을 직접 보고, 법신을 깨달는다' 는 것이다.
"안 보는 것" 이란 무엇입니까? 즉, 천태종 "배우는 것으로 알려진" "빈 휴가 3 정지 3 관" 법. 더 이상' 쌍운' 을 보지 마라. 이른바' 지혜로운 사람 천심' 은 반드시 얻을 수 있을 것이다. " 그냥 생각하지 않으면 분명해진다. 멈추고, 생각을 멈추고, 보기, 미시적으로 현실의 각종 사고 법칙을 면밀히 관찰하다. 관찰을 멈추는 것은' 끈기' 를 연습하는 방법이다. 명상' 은' 명상' 이라는 뜻이다.
"멈춤" 을 배우는 "궁극적인 목표" 도 "자연을 깨닫고 법신을 깨달는다" 는 것이다.
지혜를 관찰 할 수있는 것은 "자기 마음의 기능" 입니다. 여러분이 보시는 것도' 자의식의 역할' 입니다.
"지성" 은 공관, 가상지능, 중견실이라는 세 가지가 있다. "관경" 도 세 가지가 있다: 공관경, 가상관경, 중도 경지.
공관: 모든 법이 인연으로 생겨나고, 자아성이 없고, 존재하지 않는 것 같다. 몸이 "비어" 있을 때.
잘못된 견해: 모든 법에는 자아성이 없지만 환상적인 착시가 없는 것도 아니다. 만약 무엇이 있다면, 그것은' 거짓' 이다.
중도진리관: 모든 법은 인연으로 생겨나고, 자아성은 없지만, 환상상은 없다. 몸이 "비어 있고, 거짓이고, 중도의 진실" 일 때, 아무것도 없는 것 같고, 아무것도 없는 것 같다.
중도진리란 무엇인가? 만법의 진실' 도 마찬가지다. 즉, 우리는 "본색, 자아성, 성실, 진실, 법신, 법계, 불성, 여래장, 각성 등" 입니다.
중도의 이치를 이해할 수 있는 것은 선의 경지, 즉 불교에서 수행명상의 목적을 달성하는 것이다.
아미타불!
질문 7: 꼭 앉아야 하나요, 아니면 편한 방식을 선택해야 하나요? 앉을 때 졸릴까요? 명상은 아무것도 생각하지 않으려고 노력하는 것이다. 어떤 자세도 괜찮지만 명상은 최고의 자세다. 진보하는 데 도움이 된다. (조지 버나드 쇼, 명상명언) 그래서 중국인들은 그것을 명상이라고 부르고, 마음을 가라앉히지 않는다. 명상은 현대 서구의 표현일 뿐이다.
명상과 염불은 두 가지 수행 방식으로 겹치거나 하나만 선택할 수 있다.
시간과 장소를 불문하고, 살고, 앉고, 누우면 부처를 읽을 수 있다. 남무아미타불'' 남무아미타불'' 남무아미타불'. 한 문장으로 읽으면 된다. 대세에서 보살 염불' 을 참고할 수 있다.
명상은 주로 명상을 위주로 한다. 바로 거기에 앉아서 아무것도 하지 않으려고 시도하는 것이다. 하지만 처음 시작한 사람은 아무것도 생각하지 않는다. 우리가 무엇을 하는가? 현자들은 모두 일념으로 여러 가지 생각을 대신한다고 주장한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 대부분 염불하여 잡념을 떨쳐 버리는 것이다. 마찬가지로' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불',' 남무아미타불' 염불에 전념할 수 없다면 기초 연습부터 시작하는 것이 좋다. 긴 주문을 선택해 암송하는 것을 고려해 볼 수 있다. 부처님의 저주에 집중할 수 없다면, 긴 경전을 선택하여 암송하는 것을 고려해 볼 수 있습니다. 이를테면 장경, 평소 선행을 많이 하는 것, 즉 석방포시를 하는 것을 고려해 볼 수 있습니다. 이것은 소위 수행이다. 명상은 마음을 고치기 위한 것이고, 수행을 통해 마음을 고치는 목적을 달성해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상)
질문 8: 명상으로 몸과 마음을 정화한다는 것은 무엇을 의미합니까? 즉, 우리가 명상을 하면 몸과 마음이 진정되고, 그러면 우리는 마음을 정화할 것이다. 그러나 명상이 있는지 아닌지 확실하지 않다. 어떤 것은 망상이다.
질문 9: 내관은 도대체 무엇이고, 선정, 정념, 선정의 관계는 무엇인가? 내관은 불교의 의역이다. 내관과 사만다는 원시 불교에서 가장 중요한 두 가지 선수 방식이다. 선은 해방의 필수 과목이다.
수행선은 갈 수 있고, 설 수도 있고, 앉을 수도 있고, 누울 수도 있다. 명상은 가장 많이 사용하는 자세 중 하나이다. 그러나 선정은 불교만의 것이 아니다. 거의 모든 종교파에는 자신의 선정이 있다.
명상의 개념은 너무 넓어서 범위를 정의하지 않고 토론할 수 없다
정념은 해석하기 가장 어려운 개념이다. 사모사티는 불교의 8 정중앙에 최초로 나타나 해방의 길을 뜻한다. 따라서 불교의' 삼매' 는 우선 해탈경지에 도달하는 방법이다.
\ "승려! 정념의 구름이란 무엇인가? 승려들! 여기에는 스님이 있는데, 몸을 가지고 살지만 열정, 박학, 사상이 있고, 세상에 대한 탐욕과 걱정으로 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 열정적이고, 식견이 있어야 하고, 사상이 있어야 하며, 세상에 대한 탐욕과 걱정을 가지고 살아야 한다. 내면에서 내면을 따르되, 열정적이고, 정확하고, 사상이 있어야 하며, 세상에 대한 탐욕과 근심으로 살아야 한다. 법중에서 너는 열정적이고, 단정하고, 정념해야 하며, 세상의 탐욕과 근심을 가지고 살아야 한다. 승려들! 이를 정념이라고 한다. " -대응부 S45.8,784 자아한경, 불교 8 정도경.
간단히 요약하자면, 사마사티는 사념을 가지고 생활하며 열정과 올바른 지식으로 탐욕과 고민을 진정시키는 것이다. 이런 해탈도의 얕은 정념은 진실한 관찰과 긍정적인 사고 활동을 모두 가지고 있다.
그러나 위의 두 선생님이 말했듯이 현대 서구의' 정념' 의 의미는 더 이상 그렇지 않다.
현대 정념은 주로' 지각하고 판단하지 않는다' 로 불교 정념 삼마사티의' 관람' 의 극히 일부만을 간직하고 있다. 따라서 정념의 개념을 토론할 때는 보통 전통 불교와 현대 정념을 구분하는 것이 좋다.
마지막으로, 나는 내관과 정념 사이의 연결 문제로 돌아갔다. 내관과 현대정념선수는 형식상 유사점이 있다고 말할 수 있을 뿐, 선수의 목적과 이론적 배경은 근본적으로 다르다고 생각한다. 내관과 불교의의 정념의 관계는 바로 내가 생각하고 있는 것이고, 내가 이 게시물을 발견한 이유이기 때문에, 나는 여기서 너무 일찍 어떤 결론도 내릴 수 없다.
저는 조 선생님의 마지막 말에 찬성합니다. 저는 그것을 끝으로 인용합니다.
"학문적 관점에서 볼 때, 우리는 엄격하게 학문을 다스려야 한다. 생활 속에만 옳고 그름이 없다. 자신의 가치관에 따라 산다면 자신이 옳고 그른지 논쟁할 필요가 없다. "
(저자: 이성풍)
질문 10: 태각이 전중 선정을 결심한 것은 무슨 소용이 있는가? 자신의 문파가 잃어버린 비법과 도장을 강화하는 카드를 얻을 수 있다. 기본적으로 쓸모가 없다. 주로 류생종연의 줄거리는 칼 없이도 읽을 수 있어야 한다.
"건건" 이라는 제목 카드를 받으면, 너는 명승고적에 가서 명상을 할 수 있다. 이론적으로 검의 비법은 명상을 통해 얻을 수 있다.
0075599C (중국어판 1. 1 1 주소) 는 명상 경험치로 매일 명상 +24 정도입니다.
갑옷: 3500.
미스테리 이해: 5000, 무학 명장이어야 하고, 본문파 실전 비법이어야 한다. 전투가 끝난 후 승부를 불문하고 명상 경험치는-1000 이다. 훗날, 새로운 악류의 문 덕분에, 우리는 류생의 새로운 악류가 칼이 없다는 것을 깨달을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
눈을 뜨고 칼이 없다: 6000, 반드시 무타 스타, 류생 종언극.
대나무 칼: 10000. 도장은 반드시 설치해야 한다. 류생종언의 이야기는 상천신강이 이 유파의 제자 수가 3000 명을 넘어선 뒤 내놓은 것이다.