특히 그가 내놓은 양생' 10 요소' 는 후세 사람들에게 더욱 추앙되고 이를 바탕으로 많은 양생 이념을 발전시켰다. 고대인들은 사람이' 삼보', 정감, 기, 신이 있다고 생각했다. 신은 정신을 뿌리로 하고, 가스는 인간의 생명의 상징이다. 손사우는 사람의 생명을 불타는 등잔에 비유했다.
인생은 백년에 지나지 않고, 세월은 서둘렀다. 큰 유골함은 시간이 짧고, 작은 유골함은 시간이 오래 걸린다. 그러나 적절한 간호는 생명을 연장시킬 수 있다. 그는' 사람의 장수는 쪼그리고 앉는 것' 즉 신을 소중히 여기고 자신의' 삼보' 를 보호하는 것이라고 지적했다. 정신을 증강시키는 기초 위에서 그는' 12 소소' 로 요약했다. 즉,' 생활을 잘 관리하는 사람은, 왕왕 적게 생각하고, 적게 생각하고, 적게 생각하고, 적게 말하고, 적게 웃고, 적게 웃고, 슬퍼하고, 고민이 적고, 기쁨이 적고, 화가 적게 나고, 화가 적게 나고, 선을 적게 하고,
\ "오히려 열두 개 이상, 많은 사람들의 우려를 다치게 했다. 클릭합니다 외연을 거절하다' 는 모든 잡념을 배제하고' 형신 관계' 의 경지에 이르렀다. 마음을 자양하는 것은 자연을 자양하는 것을 의미한다. 세속적인 욕망을 억제하고 마음의 평화로운 상태에 도달해야만 건강하게 오래 살 수 있다. "시기제기" 법은 사람과 자연의 소통을 중시한다. 인체의 가스는 천지 자연의 가스와 밀접한 관련이 있다. 하늘에는 사계절이 있고, 사람에게도 춘하 가을과 겨울의 변화가 있다. 그래서 그는 봄건강, 여름건강, 추수예금, 겨울소장의 기운을 제시했다. 사람들의 의식주 생활은 모두 계절의 변화에 따라 변한다. 의식주의 변화를 적당히 조절하면 기혈음양의 균형을 조절하는 역할을 할 수 있다.