마찬가지로, 양허한 사람이 갑자기 보양약을 먹으면 질병의 회복에도 불리하고,' 허무보보' 라는 말이 있으면 보충이 충분하니 너무 많이 먹을 필요가 없다.
일반인은 보약이 남용되었다는 보편적인 오해가 있다. 많은 사람들은 신체의 각종 증상이 모두 체허로 인한 것이라고 생각하기 때문에 반드시 보충해서 맹목적으로 보약을 사용해야 한다. 보약 장사를 보면 약간의 실마리를 볼 수 있다.
한의사는 신드롬 분화론에 중점을 두고 있는데, 병을 치료하는 방법과 기교뿐만 아니라, 우리에게 사람이 일을 하도록 가르치는 방법, 세상의 만물을 바라보는 사고방식도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 마르크스가 말했듯이, 모든 것을 둘로 나누어 보아야 한다. 모든 것에는 양면성이 있다.
물론, 몸이 허술한 사람은 보약이 필요하지만, 몸이 허술한 사람은 분명 적합하지 않을 것이다. 예를 들어 한의사는 "화가 나면 불이 난다" 고 말한다. 인삼, 황기 등 보양제를 남용할 때 그의 분노는 불로 변한다. 비록 어떤 사람들은 이 보양제를 사용한 후 인후통, 잇몸부종통, 눈홍조, 현기증, 심심, 불면증 등의 증상이 나타날 수 있다.
보약 남용은 이 보기된 한약을 가리킬 뿐만 아니라, 지황, 아교, 맥동, 석회 등 다른 한약도 포함한다. 모두 유용한 한약재이지만 어떤 사람들은 적합하지 않다. 물론 보혈지아교와 같은 각종 불편한 증상도 있지만 느끼하다. 위장이 좋지 않으면 습기가 많은 사람이 먹으면 복부팽창, 소화불량 등의 증상이 나타난다. 이는 약물로 인한 불량반응이다. 예를 들어, 위에서 언급한 맥동석 () 은 정상적이고 안전한 보양제로 보이지만, 이 약은 장단점이 있다. Ophiopogon Dendrobium 은 음습하고 건조할 수 있지만 성은 춥다. 비위 기능이 나쁘고, 양이 허약하며, 오용하면 체내의 양기 손실이 더욱 뚜렷해지고 득실할 수 있다.