붓다의 열반
붓다의 생각의 원천은 무엇인가요?
첫째, 바라문의 희생적 지식입니다.
브라흐민은 고대 인도의 네 카스트 중 최초로 희생의 힘을 가진 사람들이었습니다. 그들은 좋은 죽음, 장수, 영광을 기원하기 위해 종종 희생(자신의 몸이나 다른 사람의 몸을 제물로 바치는 것)을 사용했습니다. 그들은 윤회에 대한 기대가 있었고, 이것이 부처님의 윤회 사상의 원천이 되었을 것입니다. 그러나 부처님은 브라만들의 희생이 여전히 다른 힘과 수동적인 기도에 의존하고 있으며 초월을 위해 적극적으로 노력하지 않는다는 것을 깨닫고 만족하지 못했습니다.
브라만 중 한 명
둘째, 요가의 기술과 지식입니다.
요가는 몸과 마음을 위한 여덟 가지 실천법이 있습니다. '여덟 가지 수행'은 첫째, 살생, 도둑질, 음란, 거짓말, 탐욕 등 다섯 가지 계율의 금지, 둘째, 상담, 근면, 청결, 만족, 금욕, 암송, 신에 대한 관상 등입니다. 셋째, 앉아서 명상하는 것, 넷째, 이자율을 조절하는 것, 다섯째, 외부 세계와 감정을 분리하는 것, 여섯째, 마음을 하나의 영역에 집중하는 것, 일곱째, 명상의 네 단계를 통과하는 것, 여덟째, 요가의 최고 상태에 도달하는 세 가지 맛, 즉 삼미(三味)를 말합니다. 요가는 사실 일련의 건강 관리 기술이며, 그 이후 점점 더 신비롭게 변해가고 있습니다. 요컨대, 요가는 기술만 제공할 뿐 사상과 이론의 뒷받침이 부족합니다.
요가의 여덟 가지 분야
셋째, 자이나교의 지식
초기 자이나교의 원시적 가르침에는 '윤회'에 대한 강한 초점이 있었습니다. 그들은 '영혼'의 인과응보의 필연성을 믿었습니다. '영혼' 재생산의 오염을 제거하기 위해서는 자기 희생, 비살생, 비폭력이 필요했습니다. 따라서 이러한 종류의 긴축과 자기 수련은 부처님에게 법을 창조할 수 있는 지적 자원을 제공했습니다.
자이나교. 스베탐바라 및 디감바라 참조