단오절은 중국 춘추전국시대에 시작되어 2000년이 넘는 역사를 지닌 고대 전통 명절이다. 매년 음력 5월 5일입니다.
단오절의 진정한 유래
1. 굴원(屈源)을 기념하는 데서 유래
가장 널리 알려진 민속 전설은 단오절의 진정한 유래이다. 용선절(龍船節)은 굴원이 음력 5월 5일에 태어나 밀라강에 몸을 던졌다가 죽은 뒤 용들에게 갇힌 것을 애도하는 날이다. 이날은 비단쌀만두를 물에 넣어 용을 쫓아내는 날입니다. 굴원이 밀라강에 몸을 던진 후, 현지 주민들은 이 소식을 듣고 즉시 배를 저어 그를 구출했지만, 굴원의 시신은 발견되지 않았다고 합니다. 마침 비가 내리는 날이라 호수 위의 배들이 호숫가의 정자에 모였습니다.
사람들은 자신들이 취 선종을 구하고 있다는 사실을 알고 다시 비를 맞으며 출발해 광활한 동팅호로 달려갔다. 슬픔을 표현하기 위해 사람들은 강에서 뱃놀이를 했고, 점차 용선 경주로 발전했습니다. 남조 오군(吳君)이 지은 《서기설기》에는 다음과 같은 기록이 있다. "초 의사 굴원이 비방을 받다가 그날 밀라강에 몸을 던져 죽었다. 초나라 사람들이 그를 애도하고 그를 구해주었다. 배." 이는 단오절의 민간전승을 보여주는데, 그 유래에 대한 근거도 있다.
2. 용 축제
고대 오월족은 용의 후예임을 보여주기 위해 용을 토템으로 삼았고, 부러진 머리에 문신을 하는 풍습이 있었다. . 매년 5월 5일에 대토템 제사를 지내는데, 대나무 통이나 나뭇잎에 음식을 담아 물에 담아 토템신에게 바치는 용 모양이 새겨진 카누가 토템신에게 바쳐진다. . 최근 몇 년간 발굴된 수많은 문화 유물과 고고학 연구를 통해 단오절의 진정한 기원이 오월족의 제사 토템보다 더 과학적인 것으로 입증되었습니다.
3. 악한 시대에서 유래
용선절의 진정한 유래에 대해서는 진(秦)나라 시대에는 오월(五月)이 독이 된다고 하는 것이 일반적이었다. 그 달 다섯째 날은 악한 날이었다. 『로의 춘추』의 『한여름』장에는 5월에 성(性)과 단식을 삼가해야 한다고 규정하고 있다. "Xia Xiaozheng"에는 "이 날에는 유독 가스를 제거하기 위해 약을 저장했습니다." "Dadaili"에는 "5 월 5 일에 동물 난초를 사용하여 목욕을합니다"라고 기록되어 있습니다. 충우는 죽음의 날이다. "역사적 기록이요?" 『맹창군전』에는 역사상 유명한 맹창군이 5월 5일에 태어났다고 기록되어 있다.
아버지는 "5월 5일에 태어난 사람이 집안보다 나이가 많으면 부모에게 불리할 것"이라며 자신을 낳지 말라고 어머니에게 당부했다. 『관습』에는 “5월 5일에 아들이 태어나면 남자가 아버지를 해친다고 하고, 딸은 어머니를 해친다”고 적혀 있다. 동진의 왕진(王眞) 장군은 음력 5월 5일에 태어났고, 그의 할아버지는 그에게 '진(眞)'이라는 이름을 지어주었다. 송나라 휘종 황제 조계(趙絲)는 음력 5월 5일에 태어나 어려서부터 궁궐 밖에서 길러졌다. 고대에는 5월 5일을 악한 날로 간주하는 것이 일반적인 현상이었다는 것을 알 수 있습니다. 이에 따르면 단오절의 진정한 유래는 이것과 관련이 있다고 합니다!
이렇게 이날 창포와 쑥잎을 심어 귀신을 쫓고, 당귀와 당귀를 피우고, 레알가주를 마셔 전염병을 쫓는 것이 용선의 진정한 유래도 마찬가지다. 축제가 정말 여기서 나오는 걸까요? 『징추년기』에는 “징추 사람들은 음력 5월 5일에 온갖 풀을 밟고, 인간으로서 쑥을 모으고, 독이 있는 쌀만두를 문에 걸어 두었다”고 기록되어 있다. 또한 종즈는 단지 용선 경주에 사용되는 일반적인 민속 음식일 뿐이라고 생각됩니다. 이는 원래 용선 축제에서 열리지 않았던 축제 활동입니다.
4. 하지에서 유래
한나라 5월 5일에 "주소와 오색인장을 문장식으로" 사용한 것을 바탕으로 한 것이다. 후한·예절서'는 하, 상, 주대에 하지와 관련된 일부 관습을 사용하는 것이 관행이었다. 당나라의 '수화계리'까지는 용선절에 대한 설명이 여전히 '태양'이었다. 밝게 빛나니 한여름이니라'는 말은 하지에만 태양이 빛날 수 있다는 뜻이다. 정양(鄭陽)의 위치와 완전히 일치한다. 단오절은 천중절(Tianzhong Festival)이라고도 불리우므로 단오절의 유래는 하지(下至)에 있어야 한다. 단오절의 네 가지 유래 가운데 사람들 사이에 가장 널리 유포된 것은 굴원 기념설이다.
용선 축제의 풍습
1. 용선 경주
용선 경주는 많은 사람들이 참여하는 중요한 활동입니다. 용 보트 축제와 고대 용 토템 희생 의식은 유물입니다. 단오절의 중요한 활동으로 우리나라 남해안 지역에서는 여전히 큰 인기를 누리고 있으며, 해외로 확산된 후 전 세계 사람들의 깊은 사랑을 받으며 국제적인 대회를 형성했습니다.
용선 축제에는 용배와 봉황선이 모두 있습니다. 봉황선은 고대 흑선에서 파생된 것으로, 일부 지역에는 용선과 봉황선도 있습니다. 용선 경주는 민간 신앙에서 용 숭배의 한 형태로, 용의 힘을 이용해 복을 빌고 악령을 물리치는 것을 의미합니다.
2. 쑥과 창포 매달기
단오절 기간 동안 사람들은 쑥과 창포를 매달아 두는 것을 중요한 일로 여깁니다. 뜸쑥을 문 눈썹에 꽂아 복도에 걸어 놓습니다. 사람들은 쑥이 악령을 물리치고 행운을 불러일으킬 수 있다고 믿습니다. 단오절 기간에는 문에 쑥을 걸어 두는 것이 풍습이 되었고, 이는 단오절의 풍습이 되었습니다.
북쪽과 남쪽 곳곳에는 단오절이 되면 쑥을 걸어 두는 풍습이 있다. 남쪽에서는 천지에 순양과 의가 있어 악령과 질병을 쫓는 길한 날로 여기고, 북쪽의 어떤 곳에서는 악한 달과 악한 날로 악을 피하는 날로 여깁니다. 그리고 독.
3. 약초 씻기
약초를 씻는 것은 단오절의 풍습 중 하나입니다. 단오절은 약초의 약효가 가장 강한 날입니다. . 단오절에는 약이 곳곳에 있습니다. 단오절에 약초물로 몸을 씻으면 피부병을 치료하고 악령을 제거할 수 있습니다. 단오절 기간 동안 우리나라의 많은 곳에서는 약초를 수집하고 목욕을 위해 약초물을 끓이는 풍습이 있습니다. 단오절 약초의 약효는 이에 중요한 역할을 합니다.
4. 신과 조상을 숭배하는 것
신과 조상을 숭배하는 것은 단오절의 중요한 풍습 중 하나입니다. “하늘과 땅은 생명의 근본이고, 조상은 종의 근본이다.” 하늘과 땅은 생명의 근본이고, 조상은 인간의 근본이며, 조상숭배는 효도를 계승하는 풍습이다. 민간 신앙에 따르면 하늘, 땅, 신과 같은 조상을 진지하게 숭배해야 합니다. 조상의 '하늘의 신들'이 항상 후손을 돌보고 보살피고 있기 때문에 세상 사람들은 조상의 보호와 축복을 기도하고 제물로 갚아야 합니다.
5. 주머니 착용
주머니를 착용하는 것은 단오절의 전통 풍습 중 하나입니다. 향낭에는 일반적으로 상쾌한 향기, 곤충 퇴치, 전염병 예방 및 질병 예방 기능이 있는 방향족 한약재가 들어 있습니다. 단양절에는 팔을 4색 실로 묶고 주머니를 착용하는데, 크기가 작고 정교하며 인상적이다. 향낭은 향낭, 향주머니, 지갑이라고도 부르는데, 보통 향료를 채워 넣고 오색 비단실로 싸거나 면으로 된 화려한 공단이나 천으로 싸서 천웅(泉煉), 당귀, 패차오(甲草) 등을 섞어서 쓴다. 백초, 정향, 산쑥, 아삼, 나드, 안젤리카, 감초, 실갈 가루 등의 한약 가루를 묶어서 빨간색, 녹색, 녹색, 파란색, 보라색의 다양한 실로 수 놓습니다. 가슴에 착용하는 바닥에서 매달려 향기가 맛있습니다.
악령을 물리치고 역병을 쫓는다는 단오절 기간 동안 아이들은 주머니를 착용한다. 향주머니는 다양한 모양으로 만들어지고 끈으로 만들어지는데, 다채롭고 작고 귀여워서 흔한 수공예품이 되었습니다. 중국 남부의 일부 도시에서는 젊은 남녀들도 깊은 사랑을 표현하기 위해 봉지를 사용합니다.
6. 양수 캐스팅
동한 왕총이 지은 『윤행』에는 단오절 기간 동안 '양수 캐스팅'의 예절과 풍습이 기록되어 있다. 수나라가 하늘에서 불을 내리는데, 5월 빙오 정오에 다섯 개의 돌을 정련하여 그릇에 담아 서로 비벼서 빛을 내고 태양을 향해 고개를 들면 불이 오는 길이다. 진정한 불을 얻으세요." 고대인들은 음력 정오와 태양에 세 개의 불이 있다고 믿었는데, 이때는 양의 기운이 최고조에 달하는데 이때 불이 금을 이기고 이때가 금을 녹여 거울을 던지기 가장 좋은 때이다. . 주조된 청동 거울은 놀라운 마법의 힘을 가지고 있습니다. 악령을 쫓기 위해 거울을 사용하는 풍습은 남부 해안 지역에서 널리 사용되고 있으며, 어린 아이들이 은거울이나 기타 장신구를 착용하는 것을 흔히 볼 수 있습니다. 악령을 쫓아내십시오. 새로 지어진 사원과 도교 사원의 지붕 중앙은 종종 청동 거울로 장식됩니다. 현대 사회의 새 건물의 문과 창문 위에도 악령을 막는 데 사용되는 거울이 걸려 있는 것을 흔히 볼 수 있습니다. 이는 거울이 악귀를 쫓는다는 문화적 믿음이 사람들 사이에 깊이 뿌리박혀 있음을 보여준다.
7. 오색 비단 실을 묶습니다.
오색 비단 또는 다색 비단이라고도 알려져 있습니다. 고대의 일반 이름에는 Bi Bing Zeng, Zhu Suo 등이 포함됩니다. 모기장과 요람에 묶인 밧줄을 스윙로프, 지안로프라고도 한다. 오색 비단의 오색은 오행(五行)을 나타내며, 오색은 서로를 강화하고 억제하며, 악귀를 쫓아내고 행운을 맞이하는 신비한 효능을 가지고 있습니다. 오색 비단실은 고대 중국의 오행(五行) 개념에서 유래되었습니다. 팔에 묶인 오색 비단실은 문신의 유산일 수도 있습니다. 단오절에는 오색 비단실로 팔을 묶는 것이 한때 매우 인기 있는 풍습이었습니다. 후대에 전해져 장수실, 장수 자물쇠, 향주머니 등 여러 가지 아름다운 장신구로 발전하였고, 제작도 점점 정교해져서 단오절의 독특한 민속예술이 되었다.
8. 용선 물에 담그기
용선 축제 기간 동안 용선 물에 담그는 것은 중국 남부의 전통 풍습입니다. 보트 축제 용선수, 단양수, 법용수, 용수 등은 상서로운 물로 간주되며 악령을 물리치는 효과가 있습니다. 한여름 단오절 기간에는 창롱별이 남쪽을 향해 하늘로 솟구친다. 민간 신앙과 관습에서 용은 상서로운 물건이자 바람과 비의 주인입니다. 용은 하늘로 날아가서 구름을 옮기고 비를 퍼뜨립니다. 자연현상으로 보면 매년 단오절을 전후하여 우리나라 남부의 따뜻하고 습한 기류가 활발하며, 북쪽에서 남쪽으로 이동하는 찬 공기가 광동, 광시, 복건, 하이난 등지에서 자주 만나며, 지속적이고 대규모의 집중호우를 일으킨다.
단오절에 폭우가 내리면 강의 수위가 급격히 상승하여 단오 경주에 좋은 장소 조건을 제공합니다. 전통 속담에 따르면, 용선을 물에 담그면 행운이 따르고 모든 일이 잘된다는 뜻입니다. 매년 "용선수"가 오면 사람들은 가족을 데리고 강으로 가서 용선수를 씻습니다. 고대인들은 "용선수"가 악령을 물리치고 몸을 정화하며 씻는 효과가 있다고 믿었습니다. 불운을 물리치고 행운을 불러옵니다.
9. 단오절에 쌀만두 먹기
단오절에 쌀만두를 먹는 것은 단오절의 전통 풍습입니다. 흔히 쌀만두로 알려진 종지는 찹쌀과 소를 넣고 루오잎(또는 종잎, 종잎)으로 싸서 만든 것으로, 뾰족한 모서리, 사각형 모양 등 다양한 형태로 나온다. 오랜 역사를 가지고 있으며 원래는 조상과 신에게 바치는 공물로 사용되었습니다. 북쪽으로 전래된 후 쌀만두(북쪽에서 생산되는 기장)를 이용하여 쌀만두를 만들었는데 이를 '코너 기장'이라 불렀다. 쌀만두는 지역마다 식습관이 다르기 때문에 남북의 맛이 발달해 왔습니다. 맛에 있어서 쌀만두는 짠 쌀만두와 찹쌀만두 두 가지로 나눌 수 있습니다. 단오절에 만두를 먹는 풍습은 수천 년 동안 중국에서 유행해 왔으며 중화민족에서 가장 영향력 있고 널리 퍼진 민속 음식 풍속 중 하나이며 북한, 일본 및 기타 동남 지역으로 퍼졌습니다. 아시아 국가.
매년 5월 초 중국인들은 찹쌀을 담그고 쌀만두 잎을 씻어 다양한 색깔의 쌀만두를 만든다. 속재료로는 북경대추쌀만두의 속이 북쪽은 대추로 채워지고, 남쪽은 된장, 생고기, 햄, 조개, 달걀노른자 등 다양한 속이 들어있습니다.