가십은 중국 고대의 기본 우주의 형성, 지구와 태양의 자전 관계, 농업 사회와 생명철학의 결합에 관한 사상에서 기원했다. 원시 자료원은 서주의 <역경>, 안에는 64 괘가 있지만, 그림이 없다. 이경은 "태극이 생기기 쉽고, 두 가지 기구가 태생한다" 고 기록하였다. 두 악기는 네 코끼리를 낳고, 네 코끼리는 팔괘를 낳는다. " 양의는 음양이며, 천지, 주야, 남녀가 다를 수 있다. 이 네 가지 이미지는 소음, 소양, 태음, 태양이다. 서로 다른 시기에 각각 사방, 사계절, 사상에 해당할 수 있다. 청룡거동, 봄의 가스, 소양 위주; 주새는 남방에 살고, 여름의 숨결, 태양은 주인이다. 백호가 서쪽에 살고, 가을의 기운이 적고, 소음이 주를 이루고 있다. 선무는 북방에 위치하고, 겨울의 숨결은 태음 위주이다. 양생의 사계절도 이에 해당한다: 생, 길이, 수확, 티베트. 가십, 즉 건조, 쿤, 시, 교환, 부르고뉴, 지진, 거리, 칸. 각각 하늘과 땅의 뜻을 대표하는데, 아래에 자세한 설명이 있습니다. 송대의 일부 학자들은 사상이 팔괘 (방향) 를 연기하고, 88 이 육십사괘를 생성한다고 생각하는데, 바로 복희팔괘 () 이며, 선천적인 팔괘라고도 한다. 가십은 주문왕의 감곤 학설에서 비롯되어야 한다고 생각하는 학자들도 있다. 그는 천지가 교차하여 만물을 낳고, 하늘은 마르고 땅은 곤이라고 생각한다. 가십의 다른 여섯 개는 모두 그들의 자녀이다: 견은 장웅, 텅스텐은 중웅, 고건 (표준어 발음: G-N; 광둥어: gan3,' 금', 오음: 켄 (go/3)) 은 남자다. 슌 (만다린 발음: x 剎 n; 광둥어: seon3, "편지" 와 동일; 오음: 모리 (going /3)) 는 장녀, 중녀, 소녀가 되고, 이를 위해 팔괘, 모레 팔괘라고도 한다. 가십 부호는 보통 태극도와 함께 나오는데, 태극도는 중국 전통 신앙 (유도도) 의 궁극적인 진리:' 도' 를 대표한다. 가십의' 괘' 는 아는 글자로,' 귀총포' 에서 나온 것이다. 계피 () 는 토계 () 를 가리키며, 진흙기둥으로 일영을 측정하기 시작했다. 부, 측정의 의미. 팔괘도를 설치하여 일영을 측정하는 것, 즉 사각 총집합기록에서 관찰된 일영으로 팔괘의 이미지를 형성한다. 가십의 가장 기본적인 단위는 텅스텐으로, 대부분 일영의 변화를 묘사하는 특수 기호이다. 두 가지 유형의 이가 있는데, 양은 햇빛을 나타내고, 음은 달빛을 나타낸다. 점괘마다 천천지 삼재를 대표하는 세 가지가 있는데, 전체 천체 운동과 기상 변화를 포함한다. 이 점성학 연구들은 토지 이용 이론을 이용하여 재배 수집의 전 과정을 이해한다. 인간 부문은 천문, 지리, 인사의 결합을 가리켜 이러한 법칙에 따라 생산과 생활을 진행할 수 있도록 하는 것이다. 각 구괘의 정렬 순서는 아래에서 위로, 맨 아래 가로는 첫 번째 가로라고 하고, 가운데 가로는 두 번째 가로라고 하며, 위 가로는 세 번째 가로라고 합니다.