첫 번째 부분: 중국의 기본 지식과 그 응용 (50 점)
1.( 10 점, 작은 문제당 2 점)
1. 다음 몇 가지 단어 그룹에 단어의 발음을 더하면, 정확히 맞는 그룹은 () 이다
A. 족쇄 (g 욕) 변형 (j) 노출 (b-o), 10 추위 제멋대로임 (b-h) 자체 사용.
B. 크게 놀라고, 크게 놀라고, 속전속결을 하다.
C. 발효 (jiào ya o) 분노 (m 23n n) 가 차 (t) 말과 같다
D. 잠식 (qián) 잔치 (y n) 상망 (q 욕) 탐 (y 22n n) 3 피트.
2? 다음 문장에서 오자가 없는 것은 () 이다
대답? 교사와 학부모는 중학생들이 과외 독서를 어떻게 도와야 합니까? 나는 고전을 읽는 것부터 시작하는 것이 합리적이라고 생각한다.
B? 윈난리장의 기이한 경관은 사람들을 잊게 하고, 현지인들의 순박한 후대는 사람을 기분 좋게 한다.
C? 가짜 술은 사람을 독살할 수 있고, 가짜 약은 사람을 죽일 수 있으며, 내용이 건강하지 않은 간행물도 독자에게 해롭다.
D? 중국 역사상 얼마나 많은 인인지사가 민족 조난을 앞두고 나서는가? 그들은 중화민족의 진정한 중류 기둥이다.
3. 다음 단어는 횡선을 순서대로 채우고, 적절한 그룹은 () 입니다
(1) 노신의 잡문, 예를 들어 비수가 창을 던지면 여전히 사상의 예봉을 드러낸다.
② 사람을 죽일 수 있다. 중국에는' 사람의 말이 무섭다' 는 옛말이 있다.
이미 여러 해가 지났지만, 지금 생각해 보니 그는 여전히 마음속 깊은 곳을 느꼈다.
그는 마음이 심란하고 기분이 가라앉아서 늘 혼자 거리를 걷는다.
A. 날카로운 유언비어에는 죄책감이 수반된다. 날카로운 유언비어는 죄책감을 동반한다
C. 날카로운 거짓말, 사과, D. 날카로운 거짓말, 죄책감, 느린
4. 다음 문장에서 성어가 부적절한 문장은 () 입니다.
A 는 현재 시골 풍경투어, 농가 음악 등 시골 관광이 인기를 끌며 자연과 가까워지고 자연으로 돌아오려는 소망을 만족시켰다.
B. 태평양 난류의 영향으로 지난해 봄이 일찍 왔고, 설날이 막 지나자 북해공원이 갑자기 얼어서 스케이트를 좋아하는 사람들을 크게 실망시켰다.
C. 이 영화제는 참가자들이 민간 사진에 대한 깊은 이해를 보여준다. 대회에 참가하는 작품의 주제는 일상생활 풍습, 사람들의 복장에서 명절에 이르기까지 정말 장관이다.
D. 이 드라마는 일부 사람들의 날카로운 비판과 비난을 받았지만 평론가들은 작가의 창작 동기가 나무랄 데 없다고 생각한다.
5. 다음 문장을 정렬하십시오. 올바른 것은 ()
고통은 인류가 직면해야 할 가장 잔인하고, 가장 강력하고, 가장 무정한 적이다.
그것은 사람이 갓 태어난 순간부터 그림자처럼 사람의 발걸음을 따라다닌다.
각종 질병이 없다면 인류의 절반 이상의' 정상적인 죽음' 은 피할 수 있다.
질병은 인류의 타고난 적이다.
⑤ 이런 적과 싸워야만 인류 자체의 의지와 끈기와 고귀함이 드러날 수 있다.
수염.
2.(20 점, 소소한 문제당 4 점)
1. 다음 문장을 몇 개의 단문으로 다시 써서 (어순을 조정하고, 단어를 적절히 증감할 수 있음) 모든 정보를 보존하고, 언어를 간결하게 유지할 수 있다. (4 점)
사실은 각급 지도 간부가 자주 기층 조사에 가서 실상을 이해하고, 지도 경험과 대중의 지혜를 결합하고, 대중의 목소리에 귀를 기울이고, 많은 인민 대중의 적극성과 창조성을 동원하고, 지도 간부가 식견을 넓히고, 재능을 키우고, 의사결정을 엄격하게 하고, 모든 것을 현실에서 출발하는 것은 좋은 방법과 제도라는 것을 증명한다.
대답:
2. 다음 단락의 주요 정보를 추출하여 네 개의 키워드를 씁니다. (4 점)
중국 국립도서관이 연기바다처럼 큰 고서 소장품에는 1 밖에 없는 것으로 알려졌다. 60,000 권의' 돈황 유서' 는 5,000 여 미터를 수리해야 하지만 곽투는 고서 복구에 종사하는 전문가는 10 명에 불과하다. 전국 각지의 도서관과 박물관에 소장된 고적은 3000 만 권이며, 파손 상황도 상당히 심각하여 구조적인 복구가 절실히 필요한데, 우리나라 고적 복구 인재의 총수는 100 명 미만이다. 이렇게 적은 인원으로 이렇게 방대한 보수 공사를 완성하는 데는 밤낮에도 거의 천 년이 걸린다.
네 가지 키워드:
3. 다음 우화를 읽고 간결하고 깊은 문장으로 그 의미를 요약한다. (10 자 이하) (4 분)
게 엄마가 아들에게 말했다. "내 아이야, 더 이상 가로로 기어다니지 마. 똑바로 올라가면 얼마나 아름다운가! " 작은 게가 대답했다. "좋은 엄마, 이건 진짜예요. "네가 나에게 똑바로 오르라고 가르치면, 나는 반드시 하는 법을 배울 것이다. 클릭합니다 게 어머니는 여러 가지 방법을 시도하여 곧장 기어오르려고 노력했기 때문에, 처음에는 자기 아이를 이렇게 요구하는 것이 얼마나 어리석은지 깨달았다.
대답:
4. 왕효춘은 2006 년 6 월 6 일 선샤인 호텔에서 그의 아버지를 위해 70 번째 생일을 축하할 예정이다. 그는 이날 정오 12 에서 아버지의 옛 전우 유미선 부부를 초청해 함께 식사를 하고 싶었다. 왕효춘이라는 이름으로 유묘선 부부에게 초대장을 한 통 써 주세요. 호칭이 적절하고, 간결하며, 단어로 우아함을 요구한다. (40 자 이하) (4 점)
5. 다음 단어의 언어 표현 중 두 가지 오류를 찾아 수정합니다. (4 점) 푸젠권
2005 년 설날 친목회에서 고려화가 이끌고, 2 1 청각 장애인이 공연한 춤이 관객들을 경탄하게 했다. 절묘한 무대 조명과 배경 음악 속에서 배우들은 생동감 있는 공연을 하여 수천 명의 관중을 끌어들였다. 이 농아인들은 그들의 아름다운 춤 자태로 사람들을 감동시켰을 뿐만 아니라, 그들의 완강한 끈기와 삶에 대한 집착의 추구로 사람들을 감동시켰다.
첫 번째 오류:
수정:
두 번째 오류:
수정:
셋째, 다음시에서 유명한 문장 (5 점) 을 묵인하십시오.
① \ "리 사오 \" (숨어 위안):
(2) 꿈에서 천목산 (이백) 에 오르다:
③ \ "왕 tengting 순서 \" (왕 보):
(d) 승천 (두보):
(5) 까치 다리 요정 (류영):
넷째, 다음 용어를 설명하십시오 (6 점).
① 당나라와 송 여덟 모두:
② 줄거리:
3 상:
동사 (verb 의 약자) 는 다음과 같은 질문에 답한다 (9 점).
① 다음 정의를 사용하여 "은유" 와 "유추" 를 설명하십시오.
②' 비유' 와' 비유' 의 유형을 간략하게 설명하고 각각 한 가지 예를 들다.
③ "은유" 와 "유추" 의 차이를 비교한다.
두 번째 부분: 독해력 (20 점
6. 아래 현대문을 읽고 아래 1 ~ 4 문제 (10 점) 를 완성한다.
중국과 서양의 비극은 어디에서 가장 가까운 특징을 가지고 있습니까? 나는 그것이 고대 중국 신화 및 고대 그리스 비극에 있다고 생각한다. 예를 들어 중국 고대 동화' 정위 간척',' 과보의 하루' 는 고대 그리스의 비극에 더 가까운 심미적 특징을 보여준다.
먼저 인류가 왜 비극적인 개념을 가지고 있는지에 대한 질문이 있습니다. 그것은 인류가 자신과 전체 우주, 전체 자연, 전 세계의 분열과 대립을 느낄 때 발생한다.
정위가 바다를 메우는 가운데 동해는 우주의 의지, 세계의 의지, 자연의 힘을 구현했다. 정위는 그의 자유와 행복을 찾아 즐기기 위해 바다에 빠져 죽었다. 그녀는 그녀에게 큰 재난을 가져온 동해에 대한 두려움과 증오로 가득 찼다. 정위는 동해에 굴복해서는 안 된다. 그녀는 동해를 평평하게 메워 그녀의 재난의 근원을 없애야 한다. 그러나 그녀의 힘의 약함과 우주, 세계, 자연의 힘을 결집시킨 동해의 광대함은 그녀가 시종 목적을 달성하지 못하게 했다. 하지만 그녀의 비극적인 발버둥에서 우리는 그녀의 감정과 의지의 힘을 느꼈고, 그녀의 주관적인 자기 존재를 느꼈다. 여기에는 인간의 자아 존재의 비극의식과 이 동화를 관통하는 비극정신이 있다. 이런 비극의식은 정위와' 동해' 의 분열과 대립의식에서 생겨났고, 이런 비극정신은 정위가 그녀에게 재난을 가져온' 동해' 에 대한 지속적인 공포와 증오로 이루어져 있다. 이런 지속적인 공포와 증오는 그녀로 하여금 확고한 의지를 갖게 하고, 그녀의 꾸준한 개간을 지탱하고 있다. 그러므로 비극정신은 인류의 특정 감정, 의지, 행동의 구성이다.
매일의 과보 신화 속에서 과보는 제멋대로이지만, 바로 제멋대로여서 일본과 경주하고 싶어 결국 목이 마르고 말았지만, 그의 일생은 힘과 영웅주의로 가득 차 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
우리가 고대 중국의 이 두 동화를 고대 그리스의 비극과 비교할 때, 우리는 그것들이 매우 가까운 미적 특징을 가지고 있다는 것을 알 수 있다. 고대 그리스의 비극을 관통하는 첫 번째 일은 사람과 신의 대립이다. 고대 그리스 문화에서' 신' 은 우주의 의지, 세계의 의지, 자연의 의지를 반영하며, 사람과 신의 대립은 바로 사람과 우주, 세계와 자연의 분열과 대립이다. 이런 대립에서' 신' 의 힘은 무궁무진하고' 신' 의 의지는 이길 수 없다. 하지만 인간이 하느님의 뜻을 온전히 따를 수는 없습니다. 그는 독립적인 욕망과 추구를 가지고 있어서 이런 것에서 벗어날 수 없다. 예를 들어, "신" 은 인간에게 불을 주지 않지만, 인간은 그것을 필요로 한다. 프로메테우스는 신의 의지에 어긋나서 불씨를 훔쳐 인류에게 주었다. 그는 하느님의 뜻을 어기고 하느님의 처벌을 받아 쇠사슬에 묶여 다카소 산에 묶여 있었습니다. 그러나 실패는 그를 굴복시키지 않았다. 그는 제우스에 대항하는 독재 권력에서 그의 힘과 영웅적 기개를 보였다. 그의 비극은 사람들의 동정과 연민을 얻었다. 오이디푸스 왕은 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 운명이었다. 이것이 하나님의 뜻이다. 그는 자신의 비극적인 운명을 피할 수 없었지만, 그는 줄곧 신의 의지에 반항하려고 노력했는데, 바로 그가 자신의 운명에 반항하려는 노력으로, 그로 하여금 자신의 비극 속에 서서 자신의 숭고함을 드러내게 했다. 비극적인 인물이 비극적인 인물인 것은 그가 인류 전체를 지배하는 힘에 반항했기 때문이다. 이런 힘은 그가 영원히 이길 수 없는 것이다. 이런 반항에서, 인간의 주체성 역량이 극치로 발휘되어, 사람들은 비극적인 인물에게 함축된 모든 에너지를 발견하였다.
전체 심미 형태에서 중국 고대 신화 속의 비극 이야기는 서구 고대 그리스 비극 이야기와 가장 가까운 특징을 가지고 있으며, 모두 비장한 결합에서 숭고함을 드러낸다. 이런 의미에서, 그들은 우주, 세계, 자연 앞에서 인류의 운명을 보여 주며 고대인의 운명의 비극이다.
(왕부인의' 비극의식과 비극정신' 에서 발췌)
1, 인간의 비극 개념의 발생 원인에 대한 이해는 (2 점) 과 일치한다
대답? 인류는 우주 전체, 세계, 자연에 대해 변함없는 두려움과 증오를 가지고 있다.
B? 인류는 우주와 세계를 뒤흔드는 의지와 자연을 이길 수 있는 힘을 갖고 싶어 한다.
C? 인간은 자신의 의지와 힘이 분열되어 전체 우주, 세계, 자연과 대립한다고 생각한다.
D? 인간은 하느님의 뜻에 완전히 순종할 수는 없지만, 고군분투하는 동안 독립에 대한 갈망과 추구를 포기해야 한다.
2,? 작가는 "비극정신은 인류의 특정 감정, 의지, 행동의 구성" 이라고 생각한다. 어떻게 이해할 수 있을까요? (3 점)
대답:
3,? 왜 과보의' 제멋대로다' 와' 일과 동행하다' 는 영웅적인 기개가 충만한가? (3 점)
대답:
4,? 고대 중국 신화 및 고대 그리스 비극은 유사한 미적 특성을 가지고 있습니다. 아래 분석이 정확하다 (2 점).
대답? 비극 속 인물들은 하늘의 뜻에 완강하게 반항하는 과정에서 강한 비극성을 보였다.
B? 인류의 독특한 잠재력은 전체 우주, 세계, 자연과의 투쟁에서 석방되고 충분히 발휘되지 못했다.
C? 숭고함은 인간의 의지의 힘과 하느님의 실패에 대항하는 비애에 충분히 나타난다.
D? 중국 동화 속의 전체 우주, 세계, 자연, 고대 그리스 비극의 신들은 모두 인류를 지배하는 무적의 힘이다.
7. 아래의 문어문을 읽고 1 ~ 4 문제를 완성한다. (10 점)
오도자가 책을 다 그린 후.
수시
아는 사람은 사물을 만들고, 사물을 묘사할 수 있는 사람이지, 한 사람이 아니다. 군자는 배우고, 백예는 기예에 이르며, 한당 3 대부터 준비를 시작했다. 그래서 에 대한 시, 한일문, 연의 책, 오도자의 그림, 고금의 변화, 영원히 완성할 수 없다. 도자는 한 인물을 그렸는데, 예를 들면 등불을 들고 그림자를 찍고, 파도에 따라 흐름을 따라 옆으로 보면 가로세로로 곧게 서 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 각각 ① 를 곱해서 자연수 ② 를 얻으면 똑같다. 독특한 점은 법도에 있고, 정교한 점은 호방 밖에 있다. 이른바 기예라고 하고, 무거우면 바람이 되고, 고금을 막론하고 한 사람만 짓는다. (서양속담, 지혜속담) 그가 그린 것보다 더 많다. 그렇지 않으면 그의 이름을 따서 명명할 수 없다. 도자에 관해서는 그 진위를 알 수 있다. 그러나, 세상에는 석전과 같은 진정한 사람이 거의 없다. 평생이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
야, 다시 봐.
원풍 8 년 11 월 7 일 편지.
[주의] ① 곱셈과 나눗셈: 상쇄. 즉, 앞의 앞뒤, 측면경사, 경사 등의 기술을 합리적으로 운용하여 서로 보완하고 균형을 이루는 것을 의미한다. ② 자연의 수: 자연에 부합하는 이유를 나타냅니다.
(1) 다음 문장에서 밑줄 친 단어의 의미 (2 점) 를 쓴다
세상의 힘은 끝났는가 () 아니면 끝이 없는가 ().
(2) 중국어에서 두 개의 성어를 사용하여 그 중 하나의 의미와 표현 기능 (2 점) 을 쓴다.
의미:
기능:
(3) 다음 문장을 현대 중국어로 번역한다 (4 점)
아는 사람은 사물을 만들고, 사물을 묘사하는 사람은 사물을 창조한다.
번역:
그러나, 세상에 진짜 사람이 거의 없다. 돌이 전부 숨겨진 사람들처럼, 그들은 평생 한두 가지 일만 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
번역:
(4) 문맥에 따라 작가의 예술 창작 사상을 써내다. (문장의 문장으로 대답) (2 점)
대답:
세 번째 부분: 쓰기 (30 점)
8. 현재 국어과정 개혁의 한 방면의 선진 이념에 근거하여 국어 교육 사례를 한 편 쓰다. 요구 사항:
1, 교학 장면을 묘사해야 할 뿐만 아니라, 교학 장면에 함축된 선진 교학 사상을 총결하여야 한다.
2.800 여 자.
국어 선생님 고등학교 시험 답안
첫째, CDBBD
둘째,
1, [예 1] 사실은 각급 지도 간부들이 자주 기층 조사를 하는 것이 좋은 제도이며 실상을 이해하는 좋은 방법임을 증명했다. 리더십 경험과 대중의 지혜를 결합하여 대중의 목소리에 귀를 기울이고, 많은 사람들의 적극성과 창조성을 동원할 수 있을 뿐만 아니라, 지도 간부들이 식견을 넓히고, 재능을 키우고, 리더십을 키우고, 리더십의 의사결정을 엄격하게 과학적으로 만들 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)
각급 지도 간부는 자주 기층 조사에 가서 지도 경험과 대중의 지혜를 결합하여 대중의 외침에 귀를 기울이고, 대중의 적극성과 창조성을 동원할 뿐만 아니라, 지도 간부가 식견을 키우고, 재능을 키우고, 의사결정을 엄격하게 과학화하고, 실제에서 출발하게 할 수 있다. 사실은 이것이 좋은 제도이며 실상을 이해하는 좋은 방법이라는 것을 증명했다.
2, 4 가지 키워드: 고대 도서 수리 인재 부족
3. 예가 말보다 낫다.
4. 적절한 호칭 (예: 유 아줌마 유 아저씨) 을 부르고 간결함을 표현한다 (예: 구체적인 시간, 장소, 초청 이유 등을 명시하는 등). ), 우아한 단어 (예: "아버지", "생일", "제발", "방문" 등) 를 사용합니다. ).
5. 1 위는' 정교한 무대 조명과 배경 음악' 입니다
"화려한 무대 조명과 멋진 배경 음악"
2 위는' 생생한 공연' 이다
"절묘한 공연" 으로 바꿨습니다.
셋째,
(1) "길이 멀고 멀어서, 나는 위아래로 찾아갈 것이다" 또는 "나는 긴 숨을 내쉬며 눈물을 감추고 인명의 고통을 한탄할 것이다."
② 꿈에서 천목산 (이백): 아이고, 내가 어떻게 진실한 얼굴을 영원히 볼 수 없는 달관 귀인들에게 비굴하게 굽힐 수 있을까?
(3)' 왕텐정서' (왕보): 석양이 외롭고 일제히 날아가고 가을물 * * * 하늘이 일색이다.
④ 등산 (두보): 나뭇잎은 폭포의 물보라처럼 떨어지고, 나는 장하가 항상 굴러가는 것을 보고 있다.
⑤ "까치 다리 요정" (Liu Yong): 두 가지 감정이 길면 조만간 거기에있을 것입니다.
넷째,
① 당나라와 송 8 명: 당나라와 송 8 명을 가리킨다. 당대의 한유, 류종원, 송대의 구양수, 수현, 수시, 소철, 왕안석, 쩡공.
(2) 줄거리: 서사 문학 작품에서 인물 관계로 인한 생활사건의 과정은 인물의 성장사이다.
(3) 바람둥이:' 시경' 과' 초사' 가 모두 불린다. 시경' 의 곽봉과' 초사' 의 이소는 후세 문학에 큰 영향을 미치기 때문에 종종 동시에 바람을 사용한다. 나중에, cocoettish 는 "노래 책" "추 연설" 을 직접 가리 킵니다.
다섯,
(1) 비유 비유 비유, 즉 성질이 다른 두 가지 사물은 서로 비슷한 점이 있기 때문에 한 가지를 다른 것과 비교한다. 비유는 사물 A 를 사물 B 로 쓰는 수사 방식이다.
(2) 비유는 세 가지가 있다: ① 직유. 본체와 비유체가 모두 나타났고, 비유적인 단어 like, like 를 사용했는데, 마치, 때로는 뒤에 like 와 same 이 있는 것 같다. 전형적인 직유 형식은 A 가 B 와 같고, 예를 들면 잎이 수면으로 높이 드러나고, 우아하고 다채로운 무용수의 치마와 같다. 2 비유. 온톨로지와 비유체가 모두 나타나' 예',' 성',' 성' 등의 은유어로 연결되어 있고, 때로는 은유어가 없는 경우도 있다. 비유의 전형적인 형태는 A 가 B 라는 것이다. 예를 들어 더 많은 경우 먹구름이 사합일 때, 산산수는 모두 수묵산수다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 비유, 비유, 비유, 비유, 비유, 비유) 또한, 주목할 만한 은유의 변종이 많이 있습니다. 예를 들어, 분수에서 뿜어져 나오는 것은 모두 물이고, 혈관에서 흘러나오는 것은 모두 피입니다. 3 비유. 본체를 보지 않음: 차량을 직접 설명합니다. Metonymy 의 전형적인 형태는 다음과 같습니다. 예를 들어, 독특한 영웅은 호랑이 표범을 몰고, 영웅은 곰을 두려워하지 않는다.
의인화에는 두 가지가 있다: ① 의인화. 예를 들어, 한 여자가 작은 뜰의 한가운데에 앉아, 손가락이 가늘고 가느다란 눈썹을 비비꼬며, 가늘고 가늘게 품에 안겨 점프한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) ② 의상. 예를 들어 교관이 말하는 것은 정말 독하고, 갈자는 귀를 긋 세웠다.
(3) 비유와 비유의 차이: ① 비유는' 가상상' (시뮬레이션된 것) 의 특징을 모방하는 것이고, 모방에 중점을 두고, 비유는 비유로 본체를 비유하고,' 비유' 에 중점을 둔다. ② 비교해 보면, 본체와' 의체' 가 서로 어우러지면, 본체는 반드시 나타나지만,' 의체' 는 일반적으로 나타나지 않는다. 은유의 본체와 비유체-주어와 종속, 본체는 나타날 수도 있고 나타나지 않을 수도 있고, 비유체는 반드시 나타나야 한다.
6, 1, C.
2. 키:
(1) 문장에서' 특정성' 에 대한 이해: 인간은 우주, 세계, 자연과 싸우는 특정 환경에서 행복과 자유를 얻기 위해 생기는 감정, 의지, 행동입니다.
(2) 문장의' 구성' 에 대한 이해: 비극정신은 감정, 의지, 행동에 관통한다. 감정은 의지를 낳고, 의지는 행동을 지배한다.
3. 키:
(1) 과보는 그가 싸우는 것이 인류를 지배하는 이길 수 없는 힘이라는 것을 알고 있지만, 그는 여전히 태양과 경주를 계속하고 있다.
(2) 대일 경주에서 과보는 자신의 정력을 극치로 발휘하여 불요불굴의 숭고한 정신인 영웅주의를 나타냈다.
4, c
7, (1) 완료; 절대긍정
(2)' 숙련' 이란' 요리사가 소 전체를 조각으로 나누고, 기술이 능숙하며, 칼이 소의 관절에서 자유롭게 움직이며 방해가 되지 않는다' 는 뜻이다. 비유가 능숙하고 쉽다. " 운성풍' 은' 비유가 뛰어나고 수법이 능숙하다' 는 뜻이다. " 이 두 글자의 문중의 역할은' 오도자 회화 예술에 대한 높은 평가를 표현하는 것' 이다.
(3)' 지식자의 조화, 능력자의 해설' 에서' 지식' 은' 지혜' 와 통하고' 지식' 은' 현자' 이다. 내러티브는 "상속" 과 "전기" 입니다. 이 말은 "현자는 새로운 기술을 창조하고, 재능이 있는 사람은 그것을 계승한다" 는 뜻이다. "
"하지만 전 세계에서 보기 드문 것들, 이를테면 석전의 수집품들, 내 인생에도 한두 번 본 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 뚜껑은' 대강' 을 의미하고, 전체 말은' 하지만 세상에는 오리지널 작품이 거의 없다. 석전 수집품처럼 평생 한두 번밖에 볼 수 없다' 는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). "
(4) 본 문제는 선별문의 정보를 조사하여 원문의 능력을 자세히 따져본다. 작가가 예술 창작에서 제창한 그 말은' 혁신은 법도에 있고, 현묘함은 호방밖에 있다' 는 말로 쓸 수 있다.